从李佩甫小说看中原农村的悲哀处境(2)

除了记忆中“乡味”的消散，李佩甫在小说中表现了农村生存中物质匮乏造成的悲剧命运。农村人依然勤劳朴实，但面临吃不饱的生存困境。《生命册》中的虫嫂，为了喂饱一个家庭大大小小的嘴，她成了村里一类人的代表：小偷。偷瓜、偷玉米等这些景象在农村颇为司空见惯，李佩甫其他几部作品中都写到类似的形象：孙布袋、狗娃舅、李治国等都是村里的“小偷”，作者由此类人而对农村的生存环境进行反思，这个曾经的一方沃土为何竟然养不活这些靠土而生的老百姓。《生命册》中的吴志鹏与《城的灯》中的冯家昌，一个是田野里的五谷杂粮和百家奶喂出来的，一个是要养活五个弟弟的大哥，穷的连鞋都穿不起。他们两个都是成功进入城市的精英，完成了农村人向城市人的身份转变。但他们相似的是贫穷的经历，因为贫穷，吴志鹏为了生存不得不靠着全村的接济，这也是他进入城市之后最大的负累，在乡村这样一个“人情”社会，欠下的情是还不清的，因而他在重压之下选择逃离。因为贫穷，冯家昌被岳父嫌弃，送去参军，最终选择背叛与离开。

生存的巨大压力使得农村人急切地想要改变现状，为了改变而付出的代价也是不可估量的。不单是城的吸引力诱使他们进入，更大的原因是乡村的供应不足促使他们在求生的本能驱使下选择离开。

三、与城市对抗中的悲哀

城市文明的发展必然代表着现代文明的发展的一个重要方面，但在城市化的进程中也背弃与丢失了一些曾经所珍贵的东西。农村的悲哀还体现在与城市“不自量力”的对抗当中。

《城的灯》中的刘汉香，在经历了人生极重的背叛与打击，仍旧返回故乡，守着与他曾经的约定，用不变的无价的真心栽培她的月亮花。最终作者也给了理想的结局，让这朵月亮花开满香姑的坟头，甚至开满整个村子并且有望在全中国的土地上盛开。但小说中也借着县长与港商裘先生的对话说：“我们都曾经有过真正的理想和信念。只是，做着，做着……我们把它做假了。”未来月亮花的结局怎样又不得而知。《羊的门》中的呼天成虽说是在官场当中起着重要作用，作者描述他用以使众人信服的仍然是他淳朴的农村人的品质，在落难之时对他人施以援手，但小说写道他亲手送出去的县长也没能抵挡住官场的诱惑，在官场的潜规则中迷失了自己的本心。小说的结尾写道六月天打炸雷，村子的主心骨呼天成寿数将近，他一心想留下的“净地”命运未知。《生命册》当中骆驼的跳楼可能也是一种无言的反抗，在城市化、商品化的浪潮下骆驼这个从农村走出来的人应该说是敢想敢干并且取得了令人羡慕的成功的，但在他内心深处的想法与现实给予他的一切仍旧有着不可化解的矛盾。最终他抑郁自杀就是这种矛盾长期不可调和的必然结局。

贾平凹在小说《极花》中借主人公黑亮之口控诉城市对农村的剥夺：城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。黄平、白亮对河南作家阎连科的采访当中，阎连科感慨地说：“对‘人民’的关注，应该是一个作家的创作生命和灵魂。”③进入新时期，城市化的飞速发展使得农村不断地被边缘化甚至被吞噬、遗忘。越来越多的作家、社会学家、人文学者等社会上流开始关注中国农村这一片承载千百年文化却将要失落的土地。那这一点点的坚守还能撑多久，文明消逝后重新建造的又是一种怎样的新景象，需要我们更多的关注与思考。

①路遥：《路遥文集·第二卷》，陕西人民出版社1993年版，第376页。

② “生命册”“羊的门”“城的灯”三个意象均取自《圣经》中的比喻与预言。

③黄平、白亮：《“土地”“人民”与当代文学资源》，《南方文坛》2007年第3期。

[1] 张维阳.论李佩甫的“平原三部曲”[J].小说评论，2013（2）.

[2] 陈英群.挥之不去的乡土眷恋——管窥李佩甫的乡土小说世界[J].郑州大学学报，2009（6）.

[3] 黄平，白亮.“土地”“人民”与当代文学资源[N].南方文坛，2007（3）.

[4] 沈嘉达，方拥军.现代性追求及其“真正的敌人”——李佩甫的“平原三部曲”论略[J].小说评论，2015（6）.

[5] 李华.论李佩甫乡土小说的悲剧意识[D].山东理工大学，2017.

文章来源：《中国农村水利水电》 网址: http://www.zgncslsd.cn/qikandaodu/2021/0804/714.html