论王保忠甘家洼风景的叙事策略(5)

《甘家洼风景》中同一事件在不同短篇小说中的互补叙述， 表面上似乎给读者一种重复拖沓之感， 但实际上， 不同视角的互补叙事不是简单重复， 而是由浅入深、 层层推进的结果。 从记忆心理学角度理解， 这是短时记忆转变为长时记忆， 强化事件给人物造成的影响。 陆建德谈到记忆与文学的关系时指出：“记忆的过程也是我们怎样对记忆进行解释的过程。”[16]小说叙述老甘的老婆出走这件事， 《活物》侧重进村开沙厂的城里坏男人把他老婆拐走了， 老甘不明白为何老婆出走， 还相信她会回家。 《夜活儿》中老甘认为骑着摩托车做生意的河南人卖东西吆喝， 把女人们的心喊乱了， 一定程度上解释了老婆走的原因是“家里没钱”。 《雪国》补充老甘没钱给女人买白金手链， 又借助小皮(狗)的视野解释老甘老婆被拐走的原因：“女人要是动了跑的念头， 甭说一串手链了， 就是十八根绳子也拴不住她。”对于老甘老婆的离去原因更触及到思想层面。 《酒国》中老甘自述酒后骂走老婆， 《弹力裤》中老甘固执地坚守乡村， 遵循传统的家庭观念、 家长专制作风， 大男子主义， 对妻子的不理解和粗鲁， 这才是女人离开的直接原因。 在事物的矛盾发展中， 内因具有决定性作用。 乡村的贫穷、 城市人的诱惑， 这都是外因， 而老甘和妻子自身对城市的看法以及人生观、 价值观的差异才是他们分离的主因。 可见， 《活物》《夜活儿》《雪国》《酒国》《弹力裤》对于老甘的老婆出走原因的叙事， 由表及里， 由外因到内因， 由物质到精神， 层层推进解析， 揭示出事件是突然的， 但转变是渐进、 缓慢的。 农村妇女对外面世界的认知和思想转变有一个渐变的过程， 而甘家洼的贫穷、 城市的诱惑、 拜金享乐思想对农村人思想产生冲击并改变着他们的观念和生活。 以上这几篇小说先后顺序的排列和人物的思想转变过程正好契合。 随着时间的推移， 主人公老甘对此事的认识， 也有一个由无知到逐渐有所感悟、 觉醒的过程， 但这种感悟有几分被动和痛苦。 这就形成了一个怪圈， 外部世界、 城市化、 现代化影响着甘家洼的人们， 而外出或固守甘家洼人的每一次转变又从甘家洼内部进一步催化影响着甘家洼人的思想， 尽管这种影响、 转变伴着痛苦、 迷惑和不理解， 但是不以人的意志为转移， 是时代社会发展之使然。

整部小说中老甘的记忆与作家对农村的记忆相互交织， 又共同传递出作家对人、 事、 时代的阐释， 既有作家对甘家洼原型“黄家洼”的真实个人记忆， 也有对中国农村城镇化现实的时代集体记忆。 作家叙述乡村记忆的同时， 又融入时代记忆， 透过艺术的甘家洼乡村， 折射出整个中国农村时代和历史的变迁。 小说既有真实的人物、 地理标识， 也有艺术的虚构， 但大多都能找到乡村原型。 王保忠用自己的创作， 在有意或无意之间回应了当代重大的“文学与记忆”之思考。 《甘家洼风景》运用“互补”叙事， “小说间、 故事间、 人物间若有若无联系的审美补白， 和讲述故事的欲言又止造成的阅读饥渴”[17]， 也是其小说叙事一大魅力。 这种叙事的探索性， 某种程度是对传统小说叙事方法的一种变形， 也是对民族传统的一种续接。 重述神话、 当代农村三留守、 小沈阳、 李刚、 租女友、 火山旅游等， 这些视角和素材的选取， 无论是文学层面， 还是生活层面， 都与时代同步， 极具当代性， 创作甚至有“新闻”的及时性。 王保忠小说的互补叙事， 使得小说甘家洼故事前后呼应， 有一种“互文”的效果， 能产生回顾性的整体阅读美感。

甘家洼是中国农村城镇化历史发展中的一道风景， 是城市人眼中的风景， 更是甘家洼人自己营造的风景。 《甘家洼风景》叙事表面的散乱， 恰如甘家洼人心的浮躁， 思想的激荡， 恰如甘家洼人在城镇化、 现代化过程选择的艰难， 挣扎的苦痛无助。 王保忠《甘家洼风景》多样化的叙事探索与甘家洼农村的发展变化， 共同构成一道形式、 内容相表里的别样风景。

[1] 彭栓红. 城市化背景下《甘家洼风景》人与村的困境[J]. 中北大学学报(社会科学版)， 2018(1)： 14-18.

[2] 段友文. 黄河中下游家族村落民俗与现代化[M]. 北京： 中华书局， 2007.

[3] [美]杜赞奇. 文化、 权力与国家[M]. 王福明， 译. 南京： 江苏人民出版社， 2003.

[4] 王保忠、 刘秀娟. 始终站在乡村的这边——作家王保忠访谈[J]. 山西文学， 2011(12)： 25-26.

[5] 钱理群， 温儒敏， 吴福辉， 等. 中国现代文学三十年(修订本)[M]. 北京： 北京大学出版社， 1998.

文章来源：《中国农村水利水电》 网址: http://www.zgncslsd.cn/qikandaodu/2021/0804/716.html